“十个没有”和延安风格

  1940年2月1日，在延安民众声讨汪精卫大会上宣布说话指出：“陕甘宁边区是全国最前进的当地，这儿是民主的抗日根据地。这儿一没有贪官蠹役，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有营私舞弊之徒，八没有精力萎顿之气，九没有人吃冲突饭，十没有人。”陕甘宁边区的“十个没有”是党的初心使命的表现，是延安风格、延安精力的生动展现，与国统区的“西安风格”“重庆风格”形成了明显的比照。

  曾对国统区和解放区作过如此比较：“使用抗战，官吏即商人，贪婪成风，廉耻扫地，这是区域的特征之一。艰苦斗争，一马当先，作业之外，还要出产，奖赏廉洁，不准贪婪，这是我国解放区的特征之一。”

  在陕甘宁边区，上自、朱德等，下至各级干部和底层作业人员，简直都是勤政廉洁风格的榜样践行者。边区政府主席林伯渠曾举过延长县县长焦生炳的比方：“焦县长亲自参与担粪、翻地、锄草、收割。麦收时，他白日割了一天，晚上收工时还要挑着一担回去，无怪老百姓说，‘自古以来没见过县长担粪，今日县长也担起粪来了，咱们一定要加倍出产才对’。”他在第二届参议会上作政府陈述时慨叹道：“廉洁奉公，已成为政府人员一般具有的质量。”“咱们的作业人员大部是一些不知疲倦的公民的忠仆，他们记忆犹新的，仅仅抗战与公民的整个利益。”

  在延安，在陕甘宁边区，各级政府作业人员一般都没有薪酬，只发给牵强保持日子的补贴，第一流其他行政领导每月5元，县长2.5元，粮食每天1.4斤，菜钱4分。正如所言：“谁人可以只需每月五块钱薪水呢？谁人可以发明这样的廉洁政治呢？”关于糟蹋等行为，人更是毫不姑息。

  1941年颁布的《陕甘宁边区施政纲领》第8条规则，厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪婪行为，阻止任何公务人员损公肥私之行为，有犯法者从重治罪。担任甘泉县张家畔税务局局长的肖玉璧，因在任内贪婪公款3050元，被边区高等法院依法判处死刑，当即履行。肖玉璧是1933年参与赤军的战斗英雄，党和边区政府并没有因此而稍有宽纵。

  《解放日报》对此案宣布的谈论中写道：“在‘廉洁政治’的地面上，不容许有一个‘肖玉璧’式的莠草成长！有了，就拔掉它！”

  与“有官皆墨吏”的重庆不同，在“无土不黄金”的延安，大众的利益便是我国的最大关心，公民的解放便是我国的斗争目标。这儿的全部尽力和斗争，“无非一念救苍生”。

  延安时期，我国和边区政府不只在经济上减租减息，展开大出产运动，改进公民日子，给“公民以看得见的物质福利”，并且大力加强社会建造，特别是针对陕甘宁区域的历史条件和社会陋俗，深化破除封建迷信，前进妇女社会位置，不准栽培啃咬，展开医疗卫生事业，以及展开改造“二流子”运动等。

  在陕甘宁根据地树立前，当地的教育水平非常落后，文盲率高达99%。中心抵达陕北后，把展开教育、打扫文盲、前进大众文化水平作为政府的一项重要作业。经过多年尽力，边区的教育水平稳步前进，大众的文化日子也日益丰厚。对边区乡村影响最大、作用最明显的教育方法，当属许多类型的以民教民为特色的社会教育，尤以读报识字组、夜校、冬学、民教馆等最受大众欢迎。在宣扬发起中，党和边区政府注重用通俗易懂的方法使大众理解教育的内容、含义等，收到了很好的作用，比方上冬学至少能识150个字、会唱5首歌曲，还知道为啥会打雷下雨、怎样会不患病、怎样推举、怎样办合作社；不识字一辈子吃苦头，上了冬学人人都精干、人人有本事，等等。

  全面前进妇女的社会位置，是边区社会建造的一项重要内容。各级政府鼓舞和引导妇女参与出产，提高经济位置，从而提高其政治位置、文化水平，改进其日子，以“到达解放的路途”。

  在边区妇女出产运动中，涌现出300多名劳动英雄，其间郭凤英、黑玉祥、张芝兰、刘桂英等作为全边区妇女出产的“状元”，遭到等领导人接见。比方柳林区二乡的妇女，经过从事纺织完成了多出产多积储，“妇女及其家庭日子都过得好，并且在‘婆姨汉一条心，沙土变黄金’的体会中，增进了家庭和睦与全村的联合。男人打女性、邻舍相骂的工作，大大地减少了”。

  针对盛行婚姻包揽、生意的不良社会习尚，边区政府发布《婚姻法令》，大力倡议婚姻自主，实施一夫一妻制，阻止纳妾，阻止包揽逼迫、生意婚姻、童养媳及童养婚等，使妇女的家庭位置有了底子改动，长时间连续的恶俗陋俗得以摒除。

  “百年积弱叹华夏，八载干戈仗延安。试问神州谁作主？万众瞩目清凉山。”陈毅在延安时写下的这首诗，反映了我国渐渐的变成了“民族的期望”的历史事实。到过延安和边区的人们，都会为这儿上上下下所展现出的那种联合发奋的精力风貌所震慑、所感染。

  1939年7月7日，中心宣布《为抗战两周年留念时局宣言》，旗帜明显地提出抗战、联合、前进三大政策，不只使全党进一步一致了思维、前进了知道，也使根据地军民和党外人士进一步分清了对错、振作了士气。

  在延安民众讨汪大会上的说话中着重：“咱们和全国公民的使命，便是联合全部抗日的前进的实力，反抗全部屈服的后退的实力，力求时局的好转，抢救时局的反转。”同一天，他在为延安民众讨汪大会起草的通电中向当局提出十点要求：一曰全国讨汪，二曰赶紧联合，三曰厉行，四曰阻止冲突，五曰维护青年，六曰帮助前哨，七曰撤销间谍机关，八曰撤销贪官蠹役，九曰实施《总理遗言》，十曰实施。这集中反映了我国和边区坚决抗战究竟的决计和毅力。

  在延安的广阔军民中心，坚持联合抗战究竟现已内化为一种政治自觉，外显为一种精力风貌。这种精力风貌与国统区的情况形成了巨大的反差和明显的对照。

  美国人谢伟思在拜访延安后说：“咱们的全体成员有一个相同的感觉，如同咱们进入了一个不同的国度和遇见了不同的公民。在那里，有一种朝气蓬勃的气候和力气，一种和敌人交兵的期望，这在的我国是难以见到的。”

  梁漱溟在赴延安参观后也慨叹道：“在极苦的环境中，那里的气候确是生动，精力确是发扬。”“一般看去，各项人等，日子水准都差不多；没有享用优厚的人，是一种好的习尚。人人喜爱研讨，喜爱学习，不只学生，或者说人人都像学生。这又是一种好的习尚。爱歌唱，爱开会，亦是他们的一种习尚。天色微明，从被窝中坐起，便口中哼哈抑扬，此唱彼和，似乎全部劳累都由此忘却！”

  何其芳更用诗人的言语写下了自己的感触：“延安的城门成天开着，成天有从各个方向走来的青年，背着行李，燃烧着期望，走进这城门。学习，歌唱。过着严重的快活的日子。然后一群一群地，穿戴军服，燃烧着热心，走散到各个方向去。”